【企業(yè)文化】提到馬克思，你會(huì )想到什么？華電冷知識科普來(lái)啦！
日期：2020-10-30 閱讀數：
還記得第一次聽(tīng)到馬克思這個(gè)名字是什么時(shí)候嗎？是初中課本？還是新聞聯(lián)播？
1902年10月28日，馬克思第一次被介紹給國人。
第一次把馬克思介紹給國人的人是梁?jiǎn)⒊?0月28日，《新民叢報》第18號發(fā)表了梁?jiǎn)⒊摹哆M(jìn)化論革命者頡德之學(xué)說(shuō)》，文中提到馬克思說(shuō)：“麥喀士(馬克思)，日爾曼人，社會(huì )主義之泰斗也。”又說(shuō)：“今之德國，有最占勢力之二大思想，一曰麥喀士之社會(huì )主義，二曰尼志埃(尼采)之個(gè)人主義。麥喀士謂：今日社會(huì )之弊，在多數之弱者為少數之強者所壓伏。”
這就是國人第一次聽(tīng)見(jiàn)馬克思的名字，不過(guò)那個(gè)時(shí)候的翻譯，他還叫麥喀士，是經(jīng)歷了時(shí)代的變遷之后，才定下了現在的譯名。
知識鏈接：
卡爾?馬克思，全名卡爾?海因里希?馬克思（德語(yǔ)：Karl Heinrich Marx，1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng )始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導者，馬克思主義政黨的締造者之一，全世界無(wú)產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的革命導師，無(wú)產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的開(kāi)創(chuàng )者。
馬克思是德國的思想家、政治學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家、革命理論家、歷史學(xué)家和社會(huì )學(xué)家。主要著(zhù)作有《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等。馬克思創(chuàng )立的廣為人知的哲學(xué)思想為歷史唯物主義，其最大的愿望是對于個(gè)人的全面而自由的發(fā)展。馬克思創(chuàng )立了經(jīng)濟理論《資本論》，馬克思確立他的闡述原則是“政治經(jīng)濟學(xué)批判”。馬克思認為，這是“政治經(jīng)濟學(xué)原理”的東西。馬克思認為資產(chǎn)階級的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。他和恩格斯共同創(chuàng )立的馬克思主義學(xué)說(shuō)，被認為是指引全世界勞動(dòng)人民為實(shí)現社會(huì )主義和共產(chǎn)主義理想而進(jìn)行斗爭的理論武器和行動(dòng)指南。
而提到馬克思，就不免要提到馬克思哲學(xué)和馬克思主義。
一般認為，馬克思的哲學(xué)在他所處的時(shí)代并沒(méi)有絕對的影響力；但就在他過(guò)世幾年后的19世紀末，隨著(zhù)資產(chǎn)階級世界的普遍危機的加劇，馬克思哲學(xué)迅速的傳遍各地。社會(huì )主義成為歐洲先進(jìn)國家政經(jīng)改革的趨勢。之后，馬克思主義派分成為非革命派（Evolutionary Marxism）與革命派（Revolutionary Marxism）。非革命派學(xué)說(shuō)，又稱(chēng)修正主義派，以愛(ài)德華?伯恩斯坦（Edward Bernstein）為中心，主張漸進(jìn)式的社會(huì )主義發(fā)展，視馬克思主義為一種道德標準。而革命派學(xué)說(shuō)則以列寧最為著(zhù)名，強調暴力革命對于建立無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的不可回避的必要性。革命派視馬克思主義為一種歷史科學(xué)理論與無(wú)產(chǎn)階級的世界觀(guān)，方法論，認為這種理論是歷史客觀(guān)進(jìn)程的理論反映，是廣大勞動(dòng)人民在實(shí)踐中的產(chǎn)物，是所有人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結晶。
而馬克思主義則是在20世紀初到20世紀中葉，借由列寧和布爾什維克黨創(chuàng )立的蘇聯(lián)的大力傳播達到了巔峰。在這段期間馬克思主義在當代的解釋似乎受到許多學(xué)者的疑問(wèn)與爭議。隨著(zhù)蘇聯(lián)的勢微與解體，馬克思主義在政治上的影響力也有所減弱。而馬克思主義作為近代最著(zhù)名也是影響最深遠的哲學(xué)理論之一，其學(xué)說(shuō)仍然活躍在學(xué)術(shù)界的各領(lǐng)域，學(xué)說(shuō)的精神也不時(shí)的被運用在各政府的施政方向。而在21世紀的今天，世界上仍有許多國家和政黨以馬克思主義為其國家或政黨的意識形態(tài)，如古巴、尼泊爾共產(chǎn)黨、塞浦路斯勞動(dòng)人民進(jìn)步黨、法國共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨、葡萄牙共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨等等。
不僅如此，馬克思主義契合了近現代以來(lái)中國社會(huì )的迫切需要并深刻影響中國。
鴉片戰爭后，中國淪為半殖民地半封建社會(huì )，求得民族獨立和人民解放，成為中華民族面臨的最迫切的歷史任務(wù)。為完成這一歷史任務(wù)，國內的各種政治勢力，從清政府的洋務(wù)派、維新派到民族資產(chǎn)階級的革命黨人都先后做了種種努力，發(fā)起了各種運動(dòng)，但無(wú)一成功。大浪淘沙，在影響中國先進(jìn)分子的各種社會(huì )思潮中，馬克思主義脫穎而出并最終取得勝利。
馬克思主義對歷史規律與人民主體地位的揭示、對落后國家的真摯關(guān)切、對建黨必要性的強調、對工農聯(lián)盟及統一戰線(xiàn)的重視、對未來(lái)社會(huì )主義美好圖景的描繪，契合了近現代中國民族獨立和人民解放的需要。在馬克思主義指導下，中國共產(chǎn)黨應運而生。
1938年，毛澤東同志針對黨將馬克思主義同中國實(shí)際相結合還不夠自覺(jué)的狀況，在黨的六屆六中全會(huì )上最先明確提出“馬克思主義中國化”的命題。在新民主主義革命時(shí)期，逐漸成熟的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民，在馬克思主義基本原理特別是階級理論與階級分析方法的指導下，找到了一條適合國情的獨立道路與民族解放道路，對外推翻了帝國主義的民族壓迫，對內結束了大地主大資產(chǎn)階級的剝削統治，備受欺凌、一盤(pán)散沙的舊中國終于被有效整合成一個(gè)集中統一的現代民族國家――中華人民共和國。1949年新中國的成立實(shí)現了中國從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍，由此開(kāi)啟了共和國迄今70年的偉大進(jìn)程。就此而言，“只有馬克思主義才能救中國”是近現代中國歷史發(fā)展充分證明了的科學(xué)結論。
新中國成立后，依照馬克思主義特別是科學(xué)社會(huì )主義的基本理論，國家完成了對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì )主義改造，完成社會(huì )主義革命，確立社會(huì )主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會(huì )主義建設，從而為當代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎，為中國發(fā)展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實(shí)基礎，實(shí)現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍。
馬克思主義中國化不僅使得中國完成了民族獨立與進(jìn)入社會(huì )主義社會(huì )的偉大歷史任務(wù)，1978年改革開(kāi)放以來(lái)，在馬克思主義指導下，中國又找到了一條適合自己國情的發(fā)展富強與民族復興之路，也就是中國特色社會(huì )主義道路，馬克思主義中國化實(shí)現了再一次的歷史性飛躍。
新中國70年與馬克思主義中國化的歷程，充分證明了馬克思主義“為什么行”，彰顯了馬克思主義對于中國特色社會(huì )主義的指導意義。馬克思主義為中國特色社會(huì )主義提供了價(jià)值遵循、原理方法、全球視野。
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秦寄翔
