【企業(yè)文化】這些習慣是心理問(wèn)題
日期：2017-02-07 閱讀數：
“習慣”兩個(gè)字，對我們大家來(lái)說(shuō)是再熟悉不過(guò)了。“好習慣、壞習慣”是我們常常掛在嘴邊的，有時(shí)甚至能因為習慣衍生出對一個(gè)人教養的討論。因此，有些習慣會(huì )說(shuō)話(huà)，特別是作為媽媽對孩子的言傳身教。
你，為什么習慣性遲到
習慣性的遲到，包含著(zhù)一種很深但卻不容易覺(jué)知的心理――盡可能多地待在我自己的世界里，盡可能少地進(jìn)入別人的地盤(pán)。
因為，進(jìn)入別人的地盤(pán)，會(huì )有失控感，會(huì )不自在，以及其他種種不舒服的感覺(jué)，根本性的感覺(jué)是――別人的地盤(pán)不歡迎我。
一位朋友，有一半時(shí)候會(huì )遲機，然后改簽機票。還有一位朋友，總在最后一刻抵達機場(chǎng)或火車(chē)站等，并使出渾身解數，讓自己每次都能上機上車(chē)。有時(shí)，為了上機上車(chē)，會(huì )施展出神奇的策略，那種戲劇性，絕對可上電影。她們兩人都怕提前抵達，因為討厭等待，等待時(shí)會(huì )有彌散的焦慮。這份焦慮貌似很淺，但深入體驗會(huì )發(fā)現，它非常深，簡(jiǎn)直像死亡即將到來(lái)。
還是要回到母嬰關(guān)系上。嬰兒時(shí)若將媽媽知覺(jué)為不歡迎自己，長(cháng)大后就會(huì )將外部世界知覺(jué)為不歡迎自己。對嬰兒而言，媽媽的不歡迎就等于可怕的孤獨與死亡，它會(huì )一直存在內心深處，長(cháng)大后呈現出來(lái)。
一個(gè)人可以發(fā)展出各種各樣的能力與技巧，乃至形形色色的人際關(guān)系，讓自己對抗孤獨與死亡的焦慮，或者說(shuō)，存在性焦慮。但只有在自己的地盤(pán)上，他們才能感覺(jué)，自己的能力與技巧乃至人際關(guān)系，是可以奏效、可以掌控的，一離開(kāi)這個(gè)地盤(pán)，自己就什么都不是。所以，遲到會(huì )成為一種很常見(jiàn)的自我保護。
基于這樣的原因，一個(gè)成年人，在外部世界是沒(méi)脾氣的好人――因他控制不了，而在家則可以是肆虐無(wú)度的暴君。
暴君，會(huì )試圖用強力控制一切，讓他的地盤(pán)上的事情都如他所愿。
不同的暴君有不同勢力范圍，在勢力范圍內，他神武英明，但出了勢力范圍，他甚至是弱智，譬如薩達姆。
一位德國心理學(xué)家將薩達姆人稱(chēng)為“穴居人”，意思是，在他所統治的洞穴里，他無(wú)所不能，但他的目光只能看到洞穴的范圍，而出了洞穴，他就無(wú)比脆弱。
不必嘲笑薩達姆，這世上太多穴居人。
再說(shuō)說(shuō)早到。習慣性的早到，尤其是早到比較久，是一種順從。從社會(huì )功能上講，早到貌似比遲到好一些，因不會(huì )招人煩。然而，遲到者因追求強力控制，常常會(huì )發(fā)展出強大的意志和能力，所以容易有世俗的成功，而習慣性早到者過(guò)于考慮別人，意味著(zhù)將控制權交給別人，這會(huì )導致他們在社會(huì )中總處于被動(dòng)一方，反而影響他們取得成就。
不過(guò)，早到者也會(huì )有其他方式追求掌控，譬如拖延。他們態(tài)度上會(huì )顯得非常順從，非常愿意考慮別人，但內心深處，他們很多時(shí)候想對別人說(shuō)“Shit(垃圾)”于是，拖延就成了他們對別人的隱形攻擊。
以前，我也將習慣性遲到視為一種攻擊，但現在，我覺(jué)得不是，它是為了對抗極度焦慮而發(fā)展的掌控策略。
溫尼科特提出一個(gè)概念，足夠好的媽媽。一開(kāi)始我覺(jué)得這個(gè)要求不算太高，但現在越來(lái)越覺(jué)得，他說(shuō)的足夠好的媽媽?zhuān)鹑缟系刍蛞d。
我現在想，無(wú)論起點(diǎn)如何，我們都要學(xué)習如何讓自己活在當下。活在當下，即意味著(zhù)，我不將當下的外部世界視為敵對的，也不逃避自己內心的情緒，而是和當下融為一體，這種融合，即愛(ài)，或者說(shuō)比愛(ài)更大。特別是，比正能量要大很多很多。
一方面，我覺(jué)得“足夠好的媽媽”是上帝，是耶穌。但另一方面，一想起一個(gè)視頻“收到禮物的小蘿莉”，又覺(jué)得這個(gè)要求不算高，做到視頻中的父母那樣就可以了。父母準備的所有禮物，都很簡(jiǎn)單，但卻是女兒想要的。女兒的真實(shí)存在常被看到，所以她的感受流動(dòng)得那么天然。很多習慣性遲到者或早到者會(huì )問(wèn)，怎么治療啊？向她學(xué)習吧。
多說(shuō)一句，不斷問(wèn)，怎么治療啊，有什么方法，就是焦慮的典型表現。這時(shí)，不妨靜下來(lái)，去看看，你的內心在發(fā)生著(zhù)什么。
你，為什么習慣性撒謊
我們有很多種微妙的方式逃離真自我。因為，如果真自我不曾被看見(jiàn)，那么，展現真自我就成了羞恥或危險的事。
印象最深的一個(gè)意象，是一位男士常夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)無(wú)敵意的巨人，一旦被發(fā)現，就會(huì )有人蜂擁而上攻擊他，直到他倒地。這個(gè)巨人，即是他的真自我，也即性欲、活力、能量或感覺(jué)的集合體。
真自我，即我們在每件事中的感覺(jué)與活力，若被看見(jiàn)并被祝福，就可化為熱情;若不被看見(jiàn)，它或不敢呈現，并因想呈現時(shí)而感到羞恥――都沒(méi)人理你，你還總把自己拿出來(lái)讓人看，有毛病啊！或呈現時(shí)，會(huì )充滿(mǎn)絕望與憤怒，如綠巨人。
滅掉性欲，至少滅掉性魅力，滅掉攻擊性，也滅掉情緒與火熱的情感，徒具好人的外殼，這是最常見(jiàn)的逃離真自我的方式之一。真自我是危險可怕的，而好人是會(huì )被認可的。以此，可能就保留了人際能力，但失去活力的內核。
還有一些不起眼的逃離方式。譬如多位來(lái)訪(fǎng)者，會(huì )習慣性撒謊，多是無(wú)傷大雅的，最嚴重的，簡(jiǎn)直想在任何一件事上撒謊。這樣做，是為了呈現給別人看的自己，與真實(shí)的自己，總保持一點(diǎn)距離，這樣別人就傷不到真實(shí)的自己了。譬如買(mǎi)件衣服，好友問(wèn)多少錢(qián)，她或多說(shuō)或少說(shuō)，極少會(huì )報準確的數。我概括說(shuō)，你向人講的情況，總離事實(shí)有距離，不遠，就幾厘米遠，但這樣一來(lái)，她的真自我就永不會(huì )現身了。
在咨詢(xún)室中見(jiàn)證的一個(gè)例子：正和一位男士做咨詢(xún)，電話(huà)意外打來(lái)，那邊有人問(wèn)，你在哪兒？他在廣州，卻說(shuō)在惠州。放下電話(huà)，問(wèn)他為什么撒謊，他說(shuō)這是一種本能了，如果他在惠州，那么就會(huì )撒謊說(shuō)在廣州。他回家，妻子問(wèn)，你今天去了哪兒？他脫口而出的，都是謊言。
還有印象特別深刻的故事，遇到幾個(gè)超外向美女，若外向程度滿(mǎn)分是十，得給她們打十二或十五分才行，活力四射，朋友無(wú)數，到哪兒都是中心。但她們一致說(shuō)，自己的心事，這輩子沒(méi)有和任何人講過(guò)。
很多人都會(huì )有習慣性的撒謊，其中一部分人的原因是，掩蓋一下真實(shí)自我的信息，而避免坦露真實(shí)自我不被回應時(shí)產(chǎn)生巨大的羞恥感。譬如，他們被問(wèn)到收入時(shí)，會(huì )說(shuō)高或者會(huì )說(shuō)低，就是不坦露真實(shí)，這不關(guān)乎利益，也不關(guān)道德，而是自我保護而已。
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