【企業(yè)文化】講我國先人學(xué)習的故事，說(shuō)老有所學(xué)老有所樂(lè )
日期：2020-10-19 閱讀數：
我國先人重視學(xué)習的故事不勝枚舉。實(shí)踐和經(jīng)驗證明，不斷學(xué)習是人類(lèi)成長(cháng)與智慧的階梯。在我國老齡化日益突出的嚴峻形勢下，研究終身學(xué)習具有戰略意義。下面講我國先人學(xué)習的故事，說(shuō)老有所學(xué)老有所樂(lè )。
（一）
有關(guān)終身學(xué)習的思想，早已存在于人類(lèi)歷史長(cháng)河的各個(gè)時(shí)期。我國先人重視學(xué)習的故事，激勵一代又一代后人，通過(guò)學(xué)習，前赴后繼。我先講重視學(xué)習的孔子。《論語(yǔ)》充滿(mǎn)了孔子對人的一生都應當不斷學(xué)習，等樸素的終身學(xué)習思想。孔子強調了學(xué)習的重要性。天道在此，人道在此。但人唯有學(xué)習，才能知天道，知人道。這在于人知道主要是通過(guò)學(xué)習。在孔子看來(lái)，“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣。”他雖然也承認生而知之，但最主要地強調學(xué)而知之。他甚至認為他自己也不是生而知之，而是學(xué)而知之。孔子有志于學(xué)習。子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十耳順,七十而從心所欲, 不逾矩。”“學(xué)而時(shí)習之”。孔子的“三人行必有我師”的名句，說(shuō)明了人在生活中隨時(shí)隨地都可以學(xué)習的觀(guān)點(diǎn)。“孔子行年六十而六十化”，以及民間的“活到老、學(xué)到老”的格言，也都是樸素的終身學(xué)習思想的體現。《禮記》湯之盤(pán)銘曰：“茍日新,日日新,又日新。”記載了商朝成湯王在洗澡盆上銘刻的箴言，指精神上天天要棄舊圖新。
再說(shuō)重視學(xué)習的莊子認為：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”再說(shuō)重視學(xué)習的朱熹也說(shuō)過(guò)：“無(wú)一事不學(xué)，無(wú)一時(shí)不學(xué)，無(wú)一處不學(xué)，成功之路也。”這就是無(wú)時(shí)無(wú)刻不可學(xué)的大學(xué)習觀(guān)。從重視學(xué)習的老子，到重視學(xué)習的毛澤東，偉大的中華民族，就是從不斷的重視學(xué)習并善于學(xué)習中，一步步走到今天，立于民族之林。中國共產(chǎn)黨在1921年僅有58名黨員，參加黨的一大的代表也僅有13人，而就是這樣一個(gè)具有紅色學(xué)習基因的黨，到現在有了9000多萬(wàn)黨員，成為世界上最大的執政黨，之所以能夠從弱小走向成熟，從勝利走向勝利，在一定意義上說(shuō)，就是我們黨重視學(xué)習，善于學(xué)習的結果。
（二）
說(shuō)毛主席是終身學(xué)習的典范，當然沒(méi)有爭議。我曾經(jīng)在《秦皇島日報》上發(fā)表文章《像毛澤東那樣做終身學(xué)習的踐行者》，佩服毛主席真正做到了活到老、學(xué)到老。本領(lǐng)不是天生的，是要通過(guò)學(xué)習和實(shí)踐來(lái)獲得的。眾所周知，毛澤東同志是終身學(xué)習、酷愛(ài)讀書(shū)的典范。他一生讀書(shū)之多、之廣、之深、之活，世所罕見(jiàn)。從一個(gè)側面反映了毛主席對學(xué)習的態(tài)度，那就是：學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習！
分析毛澤東的全民學(xué)習觀(guān)，讓我們對學(xué)習有了時(shí)代意義。今天全民學(xué)習已成全面建成小康社會(huì )的一個(gè)文化目標。而這種思想萌芽在毛澤東的學(xué)習觀(guān)中早已有之。他從戰爭年代起，就十分關(guān)心廣大人民群眾的啟蒙教育運動(dòng)，新中國成立后，更是在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合號召人人都要努力學(xué)習，并針對不同對象提出不同的學(xué)習要求：教書(shū)育人的知識分子要繼續改造，并且有一個(gè)先受教育的任務(wù)；年輕人比成年人更需要學(xué)習，要學(xué)習成年人已經(jīng)學(xué)會(huì )的許多東西；農民要抓緊識字學(xué)文化，以適應從事生產(chǎn)勞動(dòng)的需要；廣大干部應把工作以外的時(shí)間和精力主要放在學(xué)習科學(xué)文化知識上，形成學(xué)習上你追我趕、比學(xué)趕幫的好風(fēng)氣。毛澤東在強調學(xué)習時(shí)，著(zhù)重針對黨的領(lǐng)導干部，指出領(lǐng)導干部是黨的事業(yè)的骨干，他們是否學(xué)習以及學(xué)習的好壞，對實(shí)現黨的歷史使命，具有特別的重要性，因此強調各級黨政領(lǐng)導要帶頭學(xué)習，成為群眾的表率。此外，他還提出，學(xué)無(wú)止境，一萬(wàn)年以后還要學(xué)習。
讀過(guò)《習近平的七年知青歲月》的朋友，都知道，習近平的七年知青生活，就是七年向書(shū)本學(xué)習，向實(shí)踐學(xué)習的七年。重視學(xué)習的習近平總書(shū)記自己帶頭學(xué)習，也多次強調終身學(xué)習。在他看來(lái)，學(xué)習對于全黨，對于全民族都相當重要。而當代，看古今中外，凡成大業(yè)者或大學(xué)問(wèn)者，無(wú)一不是終身學(xué)習、博覽群書(shū)的智者。習近平總書(shū)記還指出：同過(guò)去相比，我們今天學(xué)習的任務(wù)不是輕了，而是更重了。這是由我們面臨的形勢和任務(wù)決定的。所以，我們廣大黨員干部面對日益復雜的形勢和繁重的任務(wù)，要不斷加強學(xué)習，持續充電，使學(xué)習成為一種習慣，成為我們生活中不可或缺的一部分，活到老、學(xué)到老。
在今年4月23日世界讀書(shū)日來(lái)臨之際，我的“講故事”系列《講我國古代荀子“勸學(xué)”的故事，說(shuō)習近平總書(shū)記“勸學(xué)”的現實(shí)意義》，是為了讓越來(lái)越多的人們好讀書(shū)、讀好書(shū)，認識讀書(shū)好的意義，不僅是為了進(jìn)一步提高個(gè)人的素養，而且大力促進(jìn)全社會(huì )的精神文明建設和學(xué)習型黨組織建設。在我國，乃至世界，終身學(xué)習的典型很多。我曾經(jīng)寫(xiě)的“講故事”系列之《講任正非活到老、學(xué)到老的故事，說(shuō)民眾終身學(xué)習的人生意義》，不僅強調人為什么要終身學(xué)習？這是新時(shí)代發(fā)展的需要，是人才殘酷競爭的需要，也是人自身心理成熟升華的需要。學(xué)習就是需要！而且也說(shuō)華為創(chuàng )始人、總裁任正非就是一位名副其實(shí)的讀書(shū)“達人”，在終身學(xué)習方面可以稱(chēng)之為楷模。任正非通過(guò)不斷學(xué)習，增強世界競爭的能力和水平。
（三）
中國作為全球老年人口數量最多的國家，已在走日本老年發(fā)展的老路，相當引人注目。國際上通常把60歲以上的人口占總人口比例達到10%，或65歲以上人口占總人口人數的比重達到7%，作為國家和地區進(jìn)入老年化的標準。我國“未富先老”已是事實(shí)，按照世界衛生組織的標準，我國已于1999年提前進(jìn)入了老年化社會(huì )。另外，聯(lián)合國的人口劃分標準，65歲以上人口占總人口的比例超過(guò)14%為“老齡社會(huì )”，超過(guò)20%則為“超老齡社會(huì )”。據國家統計局發(fā)布的人口數據顯示，截至2018年末，我國最新老年人口數據為：60周歲及以上人口為24949萬(wàn)人，占總人口的17.9%；65周歲及以上人口16658萬(wàn)人，占總人口的11.9%。分析表明，我國正由老年化社會(huì )向老齡社會(huì )邁進(jìn)。
根據北京協(xié)和醫學(xué)院中國老年保健協(xié)會(huì )、社會(huì )科學(xué)文教出版社的老年健康藍皮書(shū)：中國老年健康研究報告(2018)，到2020年全國老年人口總量會(huì )超過(guò)2.5億人，占總人口比重接近20%。這宣告我國將進(jìn)入超老年社會(huì )。有專(zhuān)家指出，2017年到2035年，我國的老年人口將翻一倍，并且在2050年之前出現三個(gè)增長(cháng)高峰，預計到2050年，中國老年人口超過(guò)4.8億，約占屆時(shí)亞洲老年人口的五分之一，全球老年人口20.2億的四分之一。老齡問(wèn)題必將為我國經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展帶來(lái)嚴峻的考驗。
老有所養，老有所依，老有所學(xué)，老有所樂(lè )，是下個(gè)“十四五規劃”的重要課題。終身學(xué)習，是中國老年人的終身習慣。“十四五”期間，要滿(mǎn)足日益增長(cháng)的老年人的物質(zhì)文化需求，從而實(shí)現黨的“初心和使命”，這不僅是中國老年人的期待，也是國家未來(lái)五年的重大任務(wù)。如今，各級政府都在總結“十三五”老年工作的經(jīng)驗和問(wèn)題，研究制定“十四五”老年發(fā)展規劃，不斷推進(jìn)學(xué)習型城市的建設。教育部門(mén)正在制定老年教育發(fā)展規劃，為老有所學(xué)，老有所樂(lè )，指明方向，奠定良好的基礎。老年人期待一個(gè)好的“十四五”老年發(fā)展規劃出臺，這是老年人的所想、所盼！
（四）
在《講任正非活到老、學(xué)到老的故事，說(shuō)民眾終身學(xué)習的人生意義》中，我已經(jīng)強調了如何終身學(xué)習。現在從另一個(gè)角度，介紹孔子的學(xué)習態(tài)度，要誠實(shí)、虛心、精進(jìn)。
一是學(xué)習要老實(shí)。孔子說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（《論語(yǔ)為政》）他在談到自己對有關(guān)問(wèn)題的知識時(shí)，能明確地承認哪些是自己知道的、哪些是因為資料不足而存有缺憾的；他還主張一個(gè)人只應講自己知道的，對自己所不知的或所聞而沒(méi)有確證的則應存而不論。
二是學(xué)習要虛心。孔子提倡不恥下問(wèn)，擇善而從，同時(shí)明確反對驕傲態(tài)度和意、必、固、我的表現。在他看來(lái)，一個(gè)人即使有周公那樣的大才，如果有態(tài)度驕傲鄙嗇這一缺點(diǎn)，其他所有方面就都不足以讓人賞識了。（《論語(yǔ)泰伯》）可見(jiàn)，在他的心目中，驕傲是一種非常要不得的十分嚴重的缺點(diǎn)。驕傲的態(tài)度往往表現為意（憑主觀(guān)臆斷）、必（絕對化、武斷）、固（固執）、我（自以為是），所以“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。（《論語(yǔ)子罕》）
三是學(xué)習要做到學(xué)而不厭、自進(jìn)不止。孔子把自進(jìn)不止的學(xué)習比喻為“學(xué)如不及，猶恐失之”。（《論語(yǔ)泰伯》）他批評冉求借口“力不足”而在學(xué)習上“中道而廢”，（《論語(yǔ) 雍也》）而對顏回在學(xué)習上自進(jìn)不止加以稱(chēng)贊：“吾見(jiàn)其進(jìn)也，未見(jiàn)其止也。”（《論語(yǔ) 子罕》）孔子曾多次說(shuō)到顏回“好學(xué)”，（《論語(yǔ)
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